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的弟子怀让到南岳般若寺（观音台）传法，逐渐远近闻名。道一听说怀让慧能“顿门”禅法，便前往归依受学。（注1）马祖在怀让门下是如何受法的？《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五的＜怀让传＞记载了一个很有趣味的...中心。唐宪宗时国子博士刘轲在应请为希迁写的碑铭中说：“江西主大寂（按，马祖），湖南主石头，往来憧憧，不见二大士为无知矣。”（现碑铭已不存，此引自《景德传灯录》卷六＜马祖传＞之注）天然先在南岳从石头受法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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基础，其成就亦不容忽视。 二、“会昌法难”之后南岳下三代创作的白话诗 龟山智真(782—865)马祖弟子章敬怀晖之徒。《景德录》卷九有传。俗姓柳，扬州人。受业于本州华林寺。元和元年(806)，...和尚”。自擎挟棺木于郊野，振铎人之而亡。《宋高僧传》以之人“感通篇”，并谓：“禅宗有著述者，以其发言先觉，排普化为散圣科目中，言非正员也矣。”其事迹见于《祖堂集》卷一七、《宋高僧传》卷二十、《景德录》...
张 勇
|佛学论文|因明|五明|
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。杭州盐官海昌院齐安国师就是道一的著名弟子，道行隆兴，四海参学之徒群至，翕然推伏。据《景德传灯录》卷十载，齐安的弟子中有新罗僧人品曰禅师（即《祖堂录》所载之梵曰禅师），但未详其生平事迹。据韩国《三国...成圣。梵曰的弟子众多，对朝鲜禅宗的发展产生了重大影响。
法常（752－839年）禅师是马祖道一的著名弟子，在四明（今宁波）梅山建寺弘传洪州禅四十余年。据《景德传灯录》卷十载，法常的嗣法弟子中有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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２００６年２月１３日（农历１２月２６日）恭逢永明延寿禅师圆寂纪念日，禅师俗姓王，字冲元，浙江余杭人。自幼信佛，戒杀放生。曾任余杭库吏、华亭镇将，３０岁从龙册寺翠岩禅师出家。先在天台山国清寺结坛修《法华忏》，又到金华天柱峰诵《妙法莲华经》三年。旋从法眼宗创始人文益（法眼禅师）的弟子德韶得法，传承法眼宗。据《景德传灯录》卷二十六及《净慈寺志》卷八记载，延寿于后周太祖广顺二年（９５２）住持奉化...
【佚名】
|纪念日|
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诗中都有记载。宋道原禅师在重元寺内编纂的《景德传灯录》、明崇祯年间从重元寺井中发现元郑思肖所著《心史》，至今在佛教界仍有很大的影响力。
目前正在修复的重元寺占地三百余亩，地处风景秀丽的苏州...
姚静
|重建|
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百丈清规序辨讹作者： 印光大师 按百丈禅师，生于唐玄宗九年，寿九十五岁，至宪宗元和九年正月归寂。所著清规，首章即祝厘，次章即报恩，又次章即报本，此种极严重之佛事，若无佛殿，向何处举行乎。自百丈寂后，历二百余年，至宋真宗景德元年，杨亿为清规作序。有不立佛殿，唯树法堂者，表佛祖亲嘱受，当代为尊也。窃疑乃前立佛殿，后树法堂，正合佛祖亲嘱受之意，而近千年来，无人改正。今弘储禅师，亦据此为论断，不禁...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
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为二十八世。此说为五代南唐泉州静、筠二师所集《祖堂集》、永明延寿《宗镜录》所继承，宋代道原《景德传灯录》和契嵩《传法正宗记》也依此记载禅宗世系，遂成为正统的禅宗传承说；在佛学理论上，达摩禅所包含的“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如来禅为最上禅，反视之为五味交杂之禅，而谓祖师所传之真实禅方为一味清净之禅，特称为祖师禅。此一称号或始自仰山慧寂。景德传灯录卷十一仰山慧寂章（大五一·二八三中）：‘师曰：“汝只得如来禅，未得祖师禅。”...真禅味，故仰山慧寂禅师另立‘祖师禅’之名称，以此为达磨所传之心印，表示祖祖相传、以心印心之意，以别于教内其他诸禅。［景德传灯录卷十一仰山慧寂章］（参阅‘五味禅’1105、‘祖师禅’4240） 【 ...
不详
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沩仰宗知识
禅宗五家之沩仰宗 沩仰:即沩仰宗。 沩仰宗:佛教禅宗五家之一，唐代沩山灵佑禅师及其弟子仰山慧寂所创。因其先后在沩山(在今湖南省醴陵市)和仰山(在今江西省宜春县)发扬禅宗，自成一派，故名。至宋衰微。参阅《景德传灯录．灵佑禅师》。 沩印禅:沩山灵佑禅师印证之禅。 沩叟:指禅宗沩仰宗的创始人沩山禅师灵佑。 洧津:洧水边。典出《诗．郑风．溱洧》。借指男女结成恩爱之...
不详
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”、《景德传灯录》卷五作“堀多”、《五灯会元》卷二作“崛多”，均载有其生平事迹。三书文字略有差异，篇幅都不长，为方便分析，全录如下： 《宋高僧传》卷十： 释掘多者，印度人也。从逾沙碛，向慕神州。...早往韶阳请决所疑。能曰：“子何不自观自静邪?不观相，不观如，子游历日用，自然安乐也。”一如多所言，略无少异、伊僧抉开罗网。多后莫知攸往。《景德传灯录》卷五： 西域堀多三藏者，天竺人也。东游韶阳见六祖，于...
赵林恩
|佛学论文|因明|五明|
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